通讯员 饶自爱



水布垭出土的陶釜
 

　　廪君文化的一些原生态图景，活化石般存留下来。

　　《后汉书》中有关巴人图腾、起源及巴人第一个君主廪君的记载，虽有很浓的神话成份，却仍被诸多史学家当做破解巴人之谜的重要依据。书中载道：“廪君死，魂魄为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

　　巴人崇虎以白虎为图腾和祖先，已被近来的考古发现所证实。在水布垭镇苦竹溪村一个叫李祖尧的家庭，至今供着白虎牌。据他介绍，解放前该村家家户户供白虎，直到文化大革命，这一习俗才彻底消除。

　　在清江以北的水布垭镇三里城村，许多房子都是就地取材，石板砌、石板盖，还有土垒木装的吊脚楼、四合院、天井屋，很多人家都供着土家族的图腾白虎神。

　　这里的人在祭奠逝去的亲人时，跳丧者仍仿照老虎的跳跃、摆尾、洗脸动作，口中的歌词也是关于虎的内容。

　　土家人的祭祀礼分大祭礼和小祭礼。如祭列祖列宗需杀牛宰羊杀猪，取三牲未净之头祭祀；若小祭就是三碗三碟。这里一年两季祭拜廪君。祭巴人先祖廪君的仪式庄严肃穆，供桌上香烟缭绕，为祭祀礼备的牛、羊、猪三牲头摆上祭祀台。廪君画像前，摆着五斗五谷和各种时鲜供品、纸钱。那些乐器发出的声音时高时低，时急时缓，时而铿锵有力，抑扬顿挫，时而密如雨点，响彻云霄。这样的法事，飘溢着土家儿女慎终追远的敬祖情思和瞻念家国的情怀。

　　水布垭考古发掘是从1998年11月开始，历时6年完成。位于水布垭镇大岩村一组的鄢家坪遗址，可见器形有釜、罐、盘。骨制品有带钻孔和灼痕卜骨、骨夹、骨佩饰、骨针、骨锥、骨簇、兽牙、骨料；石器有石片石器、石制饰品、石范；玉器有玉玦、玉环断片。

　　考古学家王劲先生认为：“使用釜、罐类型文化的人们与巴人廪君当有关系。”王然先生更确切地说：“以釜为中心的陶器群在鄂西南地区始终是一种最稳定、最主要的文化因素，代表了巴人的族体文化。”邓辉先生《土家族区域的考古文化》一书中也明确界定“三峡区域里的夏商文化属巴人文化。”“廪君巴即巴国之先，也是创造清江、巫峡考古学文化--早期巴文化的主体。”

　　在清江盐池温泉西至桃符口一段，有鄢家坪、桃符口、南潭河、岩屋顶墓群、长潭河遗址。这些遗址所反映的都是早商至西周时期的巴人文化。位于大岩村一组岩屋顶的古墓葬群，海拔高程为230至235米。正处清江南岸大坝坝址旁岩壁上的一道岩磴上。岩磴长15米，最宽处4.5米，该墓葬群为家族式共同埋葬的墓地，似等级清楚。

　　长滩河、桃符口、榨坊坪遗址出土遗物的时代与文化属性均与鄢家坪遗址相仿，陶器都以釜形型制为主，稍晚虽有些楚汉文化因素，但主体仍具巴文化特点。

　　清江水布垭水利工程文物保护工作中，大部分古遗址古墓葬出土的遗物遗迹带有早期巴文化属性；陶器绝大多数为圜底型釜形器，釜形器组合是主流，罐次之，豆、盘再次之；陶质多为夹砂、夹炭的红褐陶为主，夹蚌灰陶次之，少量泥质红褐陶；纹饰为粗绳纹、细绳纹、网格纹、弦纹、附加堆纹、捏塑、镂空等。石器多为石片石器，少量石核石器；刮削器为主，部分坎砸器。骨器主要为骨针、箭簇、骨佩饰。玉石器多为玦、环、璧等。这批文化遗存为早期巴文化即廪君文化遗存。

水布垭出土文物